《紅樓夢》書名(ming)中的“夢”字

2020-04-07 09:14:14來源(yuan)︰泰州晚報作(zuo)者︰馬經義

  在中國(guo)傳統文化中,夢歷來被(bei)文人們濃墨重彩地渲(xuan)染。以夢為基(ji)調的優秀作(zuo)品(pin)亦不(bu)在少數,如沈既濟的《枕中記》,李公佐的《南柯(ke)太守(shou)傳》,湯顯祖的“臨(lin)川四(si)夢”等等。《紅樓夢》更是在夢wei)彌醒菀yi)故事,鋪排情節(jie)。那(na)麼,在《紅樓夢》書名(ming)中,“夢”字有著什麼樣(yang)的文化基(ji)因呢?

  從(cong)古至(zhi)今,夢是中國(guo)人向(xiang)往的生存樣(yang)態。之所(suo)以這樣(yang)說dan) wo)們從(cong)三個層面(mian)來分析。

  第一(yi),從(cong)文化層面(mian)上來說dan) 鉤芍謝 幕 娜籩?mdash;—儒、釋、道——的終極(ji)目標,皆yun)竅衩我(wo)yi)樣(yang)美(mei)好的允(yun)諾。

  儒家和道家,猶如中國(guo)人的地與(yu)天。人在世間,腳踏(ta)地,頭頂天。儒家教我(wo)們如何(he)腳踏(ta)實地,教我(wo)們如何(he)對自己、對家庭(ting)、對社會(hui)乃至(zhi)對國(guo)家擔(dan)負起一(yi)份責任和義務。這是最務實的表(biao)現,也是我(wo)們現zhi)瞪鈧械陌誦 敝  Nwo)們這麼做的目的是什麼?可能孔子會(hui)告訴我(wo)們,只(zhi)有通過“克(ke)己復禮”,才能“止于(yu)至(zhi)善”。于(yu)是儒家給出了一(yi)系列的道德規範並(bing)諄諄教誨︰只(zhi)有我(wo)們都道德自覺了,才可能進入像夢wo)yi)樣(yang)美(mei)麗的理想社會(hui)。從(cong)漢he)淶ldquo;罷黜百家、獨尊(zun)儒術(shu)”以來歷經千年(nian),事實又如何(he)呢?像夢wo)yi)樣(yang)的美(mei)麗。恐怕(pa)也bu)嵐樗孀畔衩我(wo)yi)樣(yang)的虛幻。但中國(guo)人追逐完(wan)美(mei)的夢境直至(zhi)今日也不(bu)曾停(ting)歇。

  如果說儒家讓我(wo)們自我(wo)實現,那(na)麼道家就是讓我(wo)們自我(wo)超越。在道家看來,儒家的框框條條太多了,使人化性為偽而扭曲變形。莊子說“天地有大美(mei)而不(bu)言,四(si)時有明法而不(bu)議,萬物有成理而不(bu)說”,意(yi)即人應(ying)該放開自己的天性,和自然萬物同歡暢。又說“乘(cheng)物以游(you)心(xin),獨與(yu)天地精神往來”,即心(xin)游(you)萬仞,逍(xiao)遙于(yu)江河(he)湖泊之上、大山溝壑之中。在這種極(ji)度自由(you)的誘(you)惑下,道家同樣(yang)給中國(guo)人編織了一(yi)個美(mei)麗的夢境。這樣(yang)的夢境cheng)淙徊bu)受牽絆,但卻成了song)薷gen)之木、無源(yuan)之水。

  如果今生不(bu)能自我(wo)實現,不(bu)能達(da)到理想的社會(hui)狀態,也不(bu)能自我(wo)超越,不(bu)能逍(xiao)遙游(you)于(yu)離恨天外(wai),怎麼辦?佛家yi)岣嫠唚悖 砬罄瓷桑±  姆渤荊   飧背chu)皮囊,因為世間一(yi)切“如夢如幻如泡如影如露如電”轉瞬即逝,修成正(zheng)果後西天自有極(ji)樂zhi)瀾jie)。于(yu)是,中國(guo)人又開始在佛家構建的夢中如痴如醉了,結(jie)果也不(bu)過“事如春夢了song)蘚hen)”。

  第二,從(cong)you)尾忝mian)上來說dan) 泄guo)古代,一(yi)家一(yi)族(zu),一(yi)朝一(yi)代,興(xing)衰際遇,破敗興(xing)旺(wang),皆yuan)竺我(wo)yi)場。

  秦皇漢he)洌 譜謁song)祖,今何(he)在?曹家ye)倌nian)望(wang)族(zu),君(jun)子之澤,也不(bu)過“五(wu)世而斬(zhan)”。歷史,就定格在時間的長(chang)河(he)中,而一(yi)群群人、一(yi)件件事,千絲萬縷,錯綜復雜,糾葛牽絆在一(yi)起。但這些(xie)不(bu)過就是在不(bu)同的時間、不(bu)同的地點(dian),由(you)不(bu)同的人song)鍔涎萃 yang)的政(zheng)治游(you)戲。偉(wei)大也好,草(cao)芥(jie)也罷,最終煙消(xiao)雲散(san),最多化為文字定格在書本、岩(yan)石、墓(mu)碑之上。紅塵來去一(yi)場夢wo)印(yin)/p>

  第三,從(cong)個人層面(mian)上來說dan) zhi)有在夢中,我(wo)們內心(xin)的真實感受才能被(bei)尊(zun)重,我(wo)們的允(yun)諾才能等得到滿(man)足。

  《牡丹(dan)亭(ting)》中的杜麗娘唱著“良(liang)辰美(mei)景奈何(he)天,賞心(xin)樂zhi)濾 以rdquo;,她不(bu)知道自己會(hui)驀(mo)然心(xin)驚(jing)于(yu)一(yi)個夢里。這個讀著“關關雎鳩(qiu)”而不(bu)邁(mai)出繡樓一(yi)步(bu)的女(nv)孩子,卻在夢中見到一(yi)個書生——柳夢梅。兩人一(yi)見如故,心(xin)心(xin)相印(yin)。這場夢使她看到了被(bei)世俗遮掩著的內心(xin)世界(jie),使她開始為自己而活。因為,雖有著如花美(mei)眷,卻抵不(bu)過似水流年(nian)。

  夢有何(he)用?百無一(yi)用。但誰又離開過夢?在現zhi)抵校 ta)不(bu)是技(ji)能,不(bu)是知識,不(bu)能化為物質(zhi),但在精神世界(jie)里卻為我(wo)們每一(yi)個人開啟了一(yi)扇通向(xiang)希望(wang)、唯美(mei)與(yu)浪漫的大門。今天的我(wo)們不(bu)僅僅為名(ming)所(suo)驅,為利(li)所(suo)惑,更重要的是我(wo)們喪失了一(yi)份做夢的心(xin)境。正(zheng)是在這個時候,《紅樓夢》似乎給了song)wo)們一(yi)個訪(fang)夢的機會(hui),一(yi)個做夢的場所(suo),一(yi)個尋(xun)夢的依托。

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